Aanvallen: Waarom zijn herdenkingen zo belangrijk?

Om te herdenken 13 november de stad Parijs en slachtoffers verenigingen wenste soberheid: inhuldigingen van gedenkplaten, een openbare bijeenkomst, gevolgd door een pianoconcert in de avond en een oproep naar een kaars op de vensterbank van zijn raam te zetten. Een eenvoud die niet afdoet aan het belang van een dergelijk herdenkingsritueel. Verklaringen van Patrick Clervoy, hoogleraar geneeskunde en psychiatrische traumaspecialist.

Interview door Lucien Fauvernier

Hoe de traumatische gebeurtenissen herdenkingen zijn ze belangrijk in het genezingsproces van mensen en de samenleving?

Patrick Clervoy: Het ergste aan getraumatiseerd zijn, wat het ook is, is isolement, om alleen te blijven met je ziek zijn. Dit kan leiden tot een zeer ernstige situatie, die ik het Lazarus-syndroom noem. De getraumatiseerde persoon, verliet zonder steun, zal geleidelijk terugtrekken uit de samenleving door het verbreken van de banden met haar familie, het verlies van haar baan, haar huis ... om uiteindelijk in een diepe rout situatie. Om dit tegen te gaan, is het essentieel dat het traumaslachtoffer zowel medische als sociale steun kan vinden. Het is in deze context dat herdenkingen essentieel zijn: ze willen op twee manieren een "alles samen" -tijd produceren. Door slachtoffers, verenigingen en vertegenwoordigers van het bedrijf in zijn geheel bij elkaar te brengen, de ceremonie laten we zeggen: "We hebben allemaal, op onze manier, als een gemeenschap, door dezelfde beproeving" Vervolgens zorgt het voor een media-aanwezigheid en -zichtbaarheid, het breedst mogelijke, om te weten dat wat er is gebeurd niet wordt vergeten, niet wordt gewist.

Zijn herdenkingen noodzakelijkerwijs heilzaam voor de slachtoffers?

Patrick Clervoy: Slachtoffers van traumatische gebeurtenissen zijn vaak psychologisch in een tegenstrijdige staat. Ze willen als mensen worden gezien als iedereen, maar ze willen ook dat hun ervaringen niet worden genegeerd. Dit impliceert dat de herdenkingsbijeenkomst met tact gebeurt. Het moet verzamelen, terwijl het intiem is, wat niet noodzakelijk eenvoudig is. Afhankelijk van de reconstructiewerkzaamheden die ze al heeft gedaan, kan de persoon op twee manieren reageren wanneer een ceremonie plaatsvindt. De eerste is om de hulp van de groep te gebruiken om door hun angst heen te komen en naar buiten te komen versterkt door sociale en emotionele banden. De tweede is om zichzelf te isoleren, om elders te gaan en minder na te denken over de traumatische gebeurtenis. De tijd voor herdenkingsmeditatie kan dan later worden gedaan, wanneer de persoon er klaar voor is.Maar in de overgrote meerderheid van de gevallen is het genieten van deze gebeurtenis echt goed voor de slachtoffers.

Hoe past de 'viering' van de verjaardag van een traumatische gebeurtenis in het 'wederopbouwwerk' waar u het over hebt?

Patrick Clervoy: Voor alle slachtoffers van aanslagen die ik in mijn beroep ben, is de datum van het "één jaar" zeer opvallend en komt deze, klinisch gezien, overeen met de tijd waarin ze gaan om in psychologische moeilijkheden te zijn. De meeste van hen vertonen minder slaap, meer ongemak, vaker gehuil. Alsof de stress van de traumatische gebeurtenis weer opdook. Hoe dan ook, de verjaardag is altijd een cruciale datum. Psychologisch gezien wordt tijdens de rouw het eerste jaar vaak gekenmerkt door sterke en moeilijke tijden: het dagelijkse neemt het over, de eerste partijen zonder de persoon ... en na een jaar sluit het iets, een pad van rouw dat symbolisch gemarkeerd moet worden. De herdenkingsceremonie voldoet aan deze behoefte.

Loading...

Laat Een Reactie Achter