Daniel Sibony: Geweld is een life-waarde

als het geweld is de taal, hoe vind je de stigmatisering van voorsteden zoals zo veel plaatsen te interpreteren waar geweld is alomtegenwoordig?

Laten we een voorbeeld nemen dat dit stigma weerspiegelt: tags. Als vandaag de dag een deel van de tags worden beschouwd als kunstwerken, kunnen sommige anderen inderdaad verschijnen als vrij vuil, maar ... Stel je een kind dat nooit in staat om zijn moeder te imponeren is geweest, omdat ze depressief was en hield deze obsessie om iets te doen dat markeert. Goed schoongemaakt voordat een muur, zal hij schrijven en schreeuwen zijn wil te bestaan, zijn "sporen van leven" in de vorm van graffiti griezelig, onherleidbaar aan betekenis, maar in plaats voor hem handtekening, naam eigen. Deze krankzinnige eigenschap voor anderen is een oneindige roep van betekenis. Dus geweld kan onnodig lijken als het de functie heeft van het bevestigen van een bestaan ​​dat voor anderen vanzelfsprekend was, maar niet voor het subject zelf. Geweld in de buitenwijken is een geweld van dezelfde orde als op "goede plaatsen". Het is hetzelfde in La Courneuve en in de knusse kantoren van de torens van La Défense, waar de ene kerel de andere oproept om hem te vertellen dat hij niet meer bestaat. In de Franse buitenwijken zijn er buurten waar de politie niet binnen kan komen. In zekere zin is het normaal. Voer deze wijken om te zeggen: "Dit is openbare land" is springen in met beide voeten op de radicale conflict, geen woorden, niet aan gedacht, dat deze plaatsen als plaatsen van uitsluiting geproduceerd. We moeten daarom een ​​proces van dialoog en onderhandeling heropenen - in de zin van geven en nemen, van ruilen - zodat dit geweld kan worden gerecycled.

Het tegenovergestelde van geweld is niet de reden, maar vrijheid, zeg je, de mogelijkheid om het spel te hebben ...

Als er een situatie is geblokkeerd, u voelt zich verbonden met het aan het punt dat definieert jou, wordt je identiteit en je bent gereduceerd om altijd hetzelfde spel te spelen. Depressie kan deze "herha- ling", deze "onzichtbare dood" belichamen. Nu moet je in een spel "de pas" kunnen vinden, dat wil zeggen de mogelijkheid om het spel te spelen, zelfs om de regels te schudden. Wat ik het "ik" noem, is voor mij de inzet van alle mogelijke spellen die door iedereen kunnen worden aangenomen, van al onze vrijheid om te handelen en te creëren.

Creatie, schoonheid zou ons in staat stellen om geweld te sublimeren?

Schoonheid heeft zijn eigen geweld. Ze "slaat" jou, geeft je een klap. Het is "liefde die vorm krijgt" en daagt je uit om een ​​ander leven te creëren. Dit is de uitdaging van creatie. Om de stoot te kunnen vervangen door de bliksemschicht veronderstelt te worden ingewijd in wat ik noem de liefde van "zijn" (en niet "volgende ...").Sterker nog, er is altijd geweld, maar het gaat om doorgaan met je energie en het creëren van iets moois.

Loading...

Laat Een Reactie Achter